Por ejemplo:
https://www.youtube.com/watch?v=sVA2UNBeeFk&t=126s
https://www.youtube.com/watch?v=sVA2UNBeeFk
https://www.youtube.com/watch?v=sVA2UNBeeFk&t=126s
https://www.youtube.com/watch?v=sVA2UNBeeFk
Tema 3: Comentarios de texto 1, 2, y 3. (p. 58)
Experimento mental, cuestiones 1 y 3 (p. 60)
Tema 4: Comentarios de texto 1, 2 y 3. (p. 76)
Experimento mental (p. 78)
Naciones y nacionalismo, II (En Córdoba)1. Cuál es el sentido del primer párrafo?
La cosmología aristotélica (pp. 47-49; hasta 2.4,excluido) (20 líneas-una cara)Del tema 4 (La filosofía de la ciencia).
El universo mecánico (pp. 51-54) (20 líneas-una cara)
*La cosmovisión contemporánea (pp. 55-57) (20 líneas)
Concepciones históricas de la ciencia (pp. 62-63) (20 líneas)======================================================================
Clasificación de las ciencias (p. 67) (10 líneas)
Concepción moderna del método científico (p. 69) (10-15 líneas)
La técnica y la tecnología (pp 73-75) (20 líneas-una cara)
Algunas cuestiones que podrían ser de utilidad para orientar el tema:
- EL PODER DEL MITO
– Las fronteras de lo racional y lo mítico.– ¿Hay mito en el logos?– La filosofía como mito.– ¿Es la razón un mito?– El papel de los mitos en la filosofía.– ¿En quÉ sentido los mitos hoy siguen siendo metáforas filosóficas? O viceversa.– ¿El mito de la razón puede crear monstruos?-¿Son los mitos un adiós a la racionalidad?-¿Podemos prescindir de los mitos?– ¿La ausencia de mitos nos conduce al desconsuelo y al nihilismo?– Sentido y funciones del mito en la actualidad-¿Son necesarios los mitos para la cohesión social?– ¿El mito sostiene prejuicios o estimula la creatividad?– Los mitos fundacionales y su papel político.– ¿Cuáles son los mitos de la sociedad capitalista?¿Qué relación existe entre ellos y el poder?– El poder del mito: ¿Ha construido/legitimado la ficción el mundo que tenemos (patriarcal y capitalista)?– Mitos eróticos y opresión femenina.– Los mitos del siglo XXI: ¿Qué consecuencias psicosociales tiene el mito del amor romántico?– ¿Qué arquetipos generan en nuestra cultura los personajes de ficción de las nuevas plataformasdigitales?– Héroes y heroínas como modelos del/para el ser humano.– ¿Los nuevos héroes son las estrellas deportivas?– ¿Son las fake news falsos mitos?– ¿El mito del camino o el camino del mito?-¿Tienen sentido los mitos en el mundo del siglo XXI?– ¿Es el ser humano por naturaleza un creador de mitos?– Pervivencia del mito en la sociedad.– ¿Cambian los contenidos, pero permanecen los relatos?– Los mitos actuales, ¿viejas tradiciones en nuevos envoltorios?– El poder del mito:¿Por qué seguimos creyendo en la literalidad de cuentos de hace 2000 años?– ¿Son las redes sociales el texto mitológico del siglo XXI?– ¿Narrar para comprender?
1. A qué piensas que se debe el primer párrafo del autor, profesor de Genética en la UAL?5. Tiene sentido hacer algo? A qué se debe apostar?
2. Quién aporta los "datos de la realidad"? (Aparte de la realidad.)
3. Qué datos pueden sustentar la idea de que el origen del cambio climático no está claro? Entresaca frases del texto para justificar esa idea.
4. Qué significa el carácter probabilístico de la segunda conclusión?
...
Cristina Morales: lectura difícil. (En Diario Córdoba)1. Qué es un mundo hipercomunicado?
Naciones y nacionalismo (I) (Diario Córdoba)1. ¿Por qué se dice que el nacionalismo es una confluencia de malentendidos? ¿En qué consisten los tales?
Incertidumbres y utopías (Diario Córdoba)Cuestiones:
Diferencias entre la filosofía como actitud y como disciplina. (pp. 6 y 7)Las cuestiones deben elaborarse a partir del material (libro de texto y eventualmente otros), atendiendo a los criterios de extensión propuestos: 10-15 líneas para cuestiones que elaboran a partir de una página; 20 líneas para las otras. Se debe redactar, no hacer esquemas ni listas de características. Lo que se diga/escriba debe desarrollarse.
El mito: saber precientífico (p. 8)
Características de la explicación racional (p. 10)
Las grandes preguntas de la filosofía (Síntesis de las pp. 10 a 13)
Las funciones de la filosofía hoy (pp. 20 y 21)