28 septiembre 2012

FILOSOFIA 1º BACHILLERATO

Sigo con la programación:


Utilizaremos, para los contenidos, el libro de la editorial Oxford (Proyecto Tesela) .

La intención es ir leyendo y comentando en clase, en una de las sesiones semanales, los temas del libro, a razón de uno por mes y tres por evaluación. Así tendremos cierto margen con las unidades del libro, para seleccionar o descartar algunas de las unidades que lo componen. O bien algunas de las partes de los temas, si pedagógicamente conviene. Como todos los libros de texto, el material es a veces más conveniente que otras.

En otra de las sesiones semanales utilizaremos la hora de clase para elaborar (resumir, sintetizar, etc.) por nuestra cuenta los contenidos del libro. Trabajaremos, en principio, en grupos cuatro o cinco personas. El trabajo que vayamos haciendo, y que yo iré supervisando en clase, constituirá la base para los exámenes escritos de cada tema. Cada alumno deberá "defender", por escrito, en el examen, lo que haya hecho su grupo. O sea, que hacer mal este trabajo perjudica al resto del grupo, y obliga a los demás a rehacer el trabajo.

Entendemos que la participación y voluntad de trabajo en clase resulta fundamental en esta etapa educativa, por lo que ello debe traducirse en la valoración de este aspecto en la evaluación/calificación. Será preciso obtener una evaluación positiva en esta dimensión para que la evaluación en conjunto sea positiva, con independencia de las notas de los exámenes.

En cuanto a estos últimos, deberá obtenerse una calificación mínima media de 4 o más para que el total de la evaluación sea positivo. Se ponderará la nota, en estas condiciones, con un 50% para los contenidos cuyo aprendizaje se muestre en los exámenes, y el resto para el trabajo y participación adecuada en el desarrollo de la clase.

Dedicaremos, en la medida de los posible, la tercera sesión semanal, al empleo de herramientas TIC's, material audiovisual: preferiblemente documentales, así como al apartado de lógica del temario, que en ningún caso será motivo de calificación negativa en la evaluación de la asignatura. Podrán realizarse también exposiciones en clase, de aspectos o incluidos en el libro o de otros que guarden relación con el contenido de la materia.

A expensas de las dudas que se me pueden plantear, por aquí van las intenciones de la programación del Departamento en la materia de Filosofía y ciudadanía en 1º de Bachillerato. La intención, en todo caso, es cumplir con las instrucciones dadas por la Consejería competente en materia educativa, al respecto de la importancia de la lectura y la expresión, tanto oral, como escrita, en el desarrollo del currículo en las diversas materias.  

24 septiembre 2012

FILOSOFIA 1º BACHILLERATO

Tema 1 del libro: "La filosofía y sus interrogantes"

Para este tema y los sucesivos alternaremos la hora de lectura con otra de visionado de algún documental o film (del estilo de Homo Sapiens), y la tercera sesión semanal la dedicaremos a escritura (contenidos del libro para examen), exposiciones, exámenes, etc.

En cuanto a la nota por evaluación, se obtendrá sumando a la media de los exámenes (en principio tres por evaluación, uno por cada tema), siempre que esté por encima de 4, las notas de las otras dimensiones a evaluar.

(Seguiré)

19 septiembre 2012

ÉTICA, 4º ESO, ANTICIPO DE PROGRAMACIÓN CURSO 2012/2013

Libro de  texto de edit. Oxford, Proyecto Ánfora (seguimos la programación curricular de ese libro, con los márgenes de maniobra que se consideren convenientes, como el empleo de otros materiales, tanto librescos como en otros soportes):

Para la primera evaluación: lectura en clase de los contenidos, y también de las actividades, de los tres primeros temas (según una secuencia de un tema al mes y cuatro sesiones de clase para cada tema).

Alternamos horas de lectura y comentario en clase, por parte del profesor y los alumnos (atendiendo a las instrucciones de la Consejería de educación al respecto), con horas de realización por escrito de las actividades del libro, y otras que eventualmente pudieran considerarse en función del interés básicamente social-lingüístico y social-ciudadano que posee esta materia en 4º de ESO, sin olvidar otras competencias básicas (digital, aprendizaje continuo). Así, en la medida de lo posible: consulta y comentario, oral y escrito, de materiales audiovisuales y TIC´s. Asimismo se realizarán trabajos en grupoa partir de temas de interés ético consensuados en clase. La nota se obtendrá promediando los distintos aspectos a evaluar: actividades de clase (o controles escritos), exposiciones en grupo, etc. A tal fin se considerarán dos cosas: a) los distintos apartados de la evaluación deberán estar calificados satisfactoriamente para aprobar; b) para la recuperación se fijarán controles escritos de las partes no superadas.

Los tres primeros temas son: 
  • El desafío de ser persona.
  • La vida como proyecto.
  • El pensamiento y la vida ética.

(Seguirá)

18 septiembre 2012

FILOSOFIA 1º BACHILLERATO

Empezando con el 1er. tema.

Sobre los saberes: mitos, filosofías, ciencias...

Podría valer este documental sobre el paso del mito a la razón (filosofía y ciencia).

O este otro sobre mitología griega.

O aun este sobre el origen de la humanidad.

08 septiembre 2012

HISTORIA DE LA FILOSOFIA, SELECTIVIDAD, CONSEJOS SOBRE LA SEGUNDA PREGUNTA


Lo que yo he puesto sobre la segunda pregunta (2a, 2b y 2c) este año, lo puedes mirar en el blog.

El 2a es el vocabulario. No se trata de enrollarse, sino de ser preciso y decir lo que significan las expresiones en el filósofo. O sea, que si no tienes muy claro lo que te están preguntando, el escribir mucho es peor.

El 2b es encontrar las ideas del texto. Tampoco hay que pasarse escribiendo. Está claro que si cae el mito de la caverna, por ejemplo, lo cuentas, y luego en 2c cuentas el resto de la filosofía de Platón. Te en cuenta que en Platón tienes que hablar de la política (mira las fotocopias).

En Descartes también es fácil distinguir entre 2b y 2c. Es fácil sabiéndose las partes del texto… Lo mismo que en Locke: en la primera parte de los textos de Locke se trata del estado de naturaleza y de cómo surge de él el Estado civil o comunidad política; mientras que en la segunda parte del texto de Locke, se trata de la división de poderes.

En Nietzsche, estamos en lo mismo: si conocemos los seis apartados, contamos el que toca, en 2b, y luego el resto de la filosofía, en 2c.

Hay un truco, que yo no recomiendo, pero bueno… Consiste en que expones con tus palabras, sin alargarte mucho, las ideas del fragmento que te toca, en 2b, y luego empiezas a contar la filosofía del autor, cortas con un punto y aparte cuando lleves media cara de folio, y luego sigues con lo que te sepas, en 2c. Entre 2b y 2c tendría que haber un folio por las dos caras, como mínimo. Ten en cuenta que es muy importante saberse el texto y/o la filosofía del autor, porque los apartados 2b y 2c valen cuatro puntos, un 40 % del examen.

De todas maneras, si tienes dudas, me puedes consultar en el blog. O el lunes en el IES.

06 septiembre 2012

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, 2º BACHILLERATO, CONSEJOS PARA EL EXAMEN DE SELECTIVIDAD

Para la pregunta de Relación con otro planteamiento, la tercera:

Platón se puede relacionar con todos.

Si el tema del texto de Platón es el conocimiento, o sea si cae el Libro VI (Símil de la línea), la relación se puede establecer escribiendo al principio lo siguiente:

"Podemos relacionar el pensamiento platónico sobre el conocimiento  con otro planteamiento radicalmente distinto, como el de Nietzsche."  Entonces cuentas el texto o la filosofía de Nietzsche.

También puedes relacionarlo con el de Ortega, señalando que es diferente (aunque no tan radicalmente diferente, puesto que Ortega es racionalista y  vitalista a la vez).

Por supuesto puedes relacionarlo con Descartes. Entonces empiezas escribiendo que es un planteamiento similar, puesto que tanto Platón como Descartes se pueden considerar racionalistas y valoran, ambos, las matemáticas como un posible método o modelo de conocimiento.

Si el tema del texto de Platón es la política (Libro VII, Mito de la caverna) la relación puedes hacerla con Locke, escribiendo al principio lo siguiente: "Podemos relacionar el pensamiento platónico sobre la política  con otro planteamiento radicalmente distinto, como el de Locke. Mientras que Platón defiende un gobierno aristocrático de los sabios, en el que el interés de la comunidad es el fundamental, en Locke se trata del gobierno de personas razonables en el que los intereses y libertades de los individuos son los fundamentales. De hecho se puede considerar a Locke como el gran teórico del liberalismo político." Entonces cuentas el texto o la filosofía política de Locke.

Evidentemente si el texto que cayera fuera el de Locke, Nietzsche y Ortega, la relación se puede hacer con Platón. cambiando el orden de los nombres.

La tercera pregunta tiene un apartado de actualidad, de lo que yo he puesto algo en este blog. Lo de la actualidad de Locke lo daría yo aparte.

***

En este enlace están los Contextos (pregunta primera). El de Descartes está en la fotocopiadora

También tengo puestos algunos consejos en el blog para la pregunta segunda, que es la de la explicación del texto. No obstante, este apartado lo resumiré e intentaré aclararlo algo. Lo dejo para mañana.

05 septiembre 2012


IES JUAN RUBIO ORTIZ
HISTORIA DE LA FILOSOFIA, SEPTIEMBRE 2012

NOMBRE:



- Necesitaría acostumbrarse, para poder llegar a mirar las cosas de arriba. En primer lugar miraría con mayor facilidad las sombras, y después las figuras de los hombres y de los otros objetos reflejados en el agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y el cielo mismo, mirando la luz de los astros y la luna más fácilmente que, durante el día, el sol y la luz del sol.
Platón, República, Libro VII


CUESTIONES:

  • Explica el significado de los términos/expresiones subrayados (cinco líneas), 2 puntos.
  • A partir del frg. propuesto, desarrolla los temas  del texto  (un folio por las dos caras; cuatro puntos).
  • Relación con otro planteamiento acerca del conocimiento y la realidad o la política (misma longitud y puntuación que la anterior).