Vamos a enfocar el texto de Marx a partir de una comparación con lo que hemos visto de Kant, considerando el diferente marco cultural, social e histórico en el que se desenvuelven.
Kant pertenece al siglo XVIII, a los inicios de la revolución industrial, a la época de la Ilustración, a los inicios del ascenso de la burguesía al primer plano del dominio social, económico y político. Sin embargo, Kant pertence a una cultura alemana que no se corresponde con el escaso desarrollo económico e industrial de Alemania en esa época.
La enormidad del desarrollo económico e industrial capitalista, a raíz de la revolución industrial que se inicia en el XVIII, con todo lo que supone de transformación de las relaciones humanas, de saturación de las ciudades, de explotación y miseria, de cambios en los sectores económicos (desde la agricultura a la industria) es lo que va a conocer de primera mano otro alemán, Karl Marx (1818-1883).
Así, podrá justificarse lo que dice de que la filosofía se ha limitado a interpretar la realidad, a dar teorías de la realidad (por parte de unos filósofos ociosos, idealistas, que no tienen que ganarse el pan con el sudor de su frente, como manda el Génesis).
Es decir, los filósofos se han ovidado de la práctica (la praxis), la actividad, el trabajo, la economía, la sociedad, etc. Por lo tanto, se han olvidado de que la sociedad también se tiene que transformar.
Marx comienza (recuerda que también Kant se pregunta qué es el ser humano y se responde que es su conocimiento, sus obligaciones morales, sus esperanzas religiosas e históricas) preguntando qué es el ser humano: el ser humano, dirá Marx, se define por sus relaciones consigo mismo, con los otros seres humanos con los cuales está en relación social y con la naturaleza. Todas estas relaciones ocurren en el TRABAJO, cuyo sistema y formas constituye el sistema económico o MODO DE PRODUCCIÓN de una sociedad histórica determinada.
Conceptos fundamentales para entender lo que es un MODO DE PRODUCCIÓN son los de INFRAESTRUCTURA y SUPERESTRUCTURA.
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